- Table View
- List View
Discourse on the Method of Rightly Conducting One's Reason and of Seeking Truth in the Sciences
by René DescartesThe Discourse on the Method is a philosophical and autobiographical treatise published by René Descartes in 1637. Its full name is Discourse on the Method of Rightly Conducting One's Reason and of Seeking Truth in the Sciences.
Parmenides
by PlatoThe awe with which Plato regarded the character of 'the great' Parmenides has extended to the dialogue which he calls by his name.
Thoughts on Man
by William GodwinTHOUGHTS ON MAN HIS NATURE, PRODUCTIONS AND DISCOVERIES INTERSPERSED WITH SOME PARTICULARS RESPECTING THE AUTHOR
Tratado de la naturaleza humana
by David HumeEl Tratado de la naturaleza humana es la cumbre de la filosofía de Hume. "La naturaleza humana, dice, es la única ciencia del hombre". En realidad, todas las ciencias se vinculan con la naturaleza humana, aun aquellas que parecen más independientes, como las matemáticas, la física y la religión natural; porque también éstas forman parte de los conocimientos del hombre y caen bajo el juicio de las potencias y las facultades humanas. La primera parte trata el conocimiento humano, el cómo de nuestro conocimiento, las sensaciones... La segunda parte habla de las pasiones. Y en la tercera de la moral. La filosofía de Hume procede a la vez del empirismo de Locke y del idealismo de Berkeley. Hume influyó en Kant y es inspirador de Adam Smith y de los economistas liberales clásicos.
Ecce homo
by Friedrich NietzscheEcce homo. Cómo se llega a ser lo que se es, resulta, sin duda alguna, el título más pertinente para la autobiografía del genial filósofo y pensador alemán Friedrich Nietzsche. Ecce homo, o "Aquí tienen al hombre", son las palabras con que Pilatos entrega a Jesucristo a la crucifixión, sin encontrar culpa en él, pero también sin poder torcer su destino, Ecce homo, así se autodefine el propio Nietzsche. "Cómo se llega a ser lo que se es" es simplemente el legado de alguien que supo asumir su propio destino, que supo estar a la altura de él y encarnarlo. Ecce homo se publicó en 1908, veinte años después de su redacción en 1888, y ocho después de la muerte del autor. En 1888 Nietzsche siente que no le queda mucho tiempo y, el 15 de octubre de ese año, el día que cumplía 44 años, decide "contarse su vida a sí mismo"; desde ese día, hasta mediados de noviembre, trabajará intensamente en esta peculiarísima autobiografía.
El anticristo
by Friedrich NietzscheNietzsche quiere expresar aquí la gran desconfianza que siente hacia los grandes impostores y moralistas religiosos. El Anticristo, cuyo subtítulo es Maldición sobre el cristianismo, apareció por primera vez en 1895, cinco años antes de la muerte de Nietzsche. El cristianismo es para el autor la religión de la compasión, y como tal, representa todos los malos instintos de la decadencia, puesto que la compasión está en contraste con las emociones tónicas que elevan la energía del sentimiento vital y es equivalente a la negación de la vida.
El nacimiento de la tragedia
by Friedrich NietzscheEl nacimiento de la tragedia es la erupción armónica de una larga e intensa formación intelectual y espiritual de un joven Nietzsche dominado por la belleza y la honestidad. En este libro, donde confluyen la pasión por la música, la búsqueda de la verdad y la admiración por el mundo clásico, corren, estrepitosas y fulgurantes, como ríos de lava, imágenes y concepciones hasta entonces nunca vistas ni oídas; un pensamiento que, descubriendo lo horrible y lo cruel de la naturaleza -su aspecto dionisíaco-, junto con su necesidad de redención en la apariencia, cautivó a miles de espíritus atentos al drama de la existencia desde su publicación hasta nuestro momento presente.
El contrato social
by Jean Jacques RousseauEL CONTRATO SOCIAL (1762), ES UNA DE LAS OBRAS MÁS IMPORTANTES DEL PENSAMIENTO POLÍTICO. EL RETO QUE EN ESTE LIBRO LANZA SU AUTOR: SU PROPUESTA DE VIVIR EN LA MÁS ESTRICTA IGUALDAD, SIGUE SIENDO UN IMPORTANTE ACICATE PARA TODOS AQUELLOS QUE SE AVENTURAN A CUESTIONAR EL ORDEN POLÍTICO, ENTENDIENDO QUE NO ES ALGO INAMOVIBLE Y DADO PARA SIEMPRE, SINO HUMANO Y POR ELLO PERFECTIBLE, RECUSABLE O PLAUSIBLE.
Sobre la voluntad en la Naturaleza
by Arthur SchopenhauerEl filósofo alemán Arthur Schopenhauer (Danzing, 1788-1860) tuvo más influencia sobre los escritores que sobre los pensadores. Los motivos: su forma de escribir, clara y sencilla, algo muy difícil de encontrar en cualquier filósofo, y su manera de reflexionar, despiadadamente crítica, cercana al sin salida ontológico. Los pensamientos -y contribuciones- de Schopenhauer giran entre la representación del objeto y el objeto mismo, en esa zona metafísica que él denomina voluntad.
Tao-Te-Ching
by Lao TseDesde el siglo V a.c. nos llega la voz de Lao-Tse en los ochenta y un poema del Tao-te-ching. La inusitada modernidad de sus conceptos asombra por la riqueza y variedad del saber que nos transmite. Acercarse al tao es vislumbrar la idea rectora que anima todo lo viviente. A través del tao se comprende tanto la naturaleza y sus leyes como los íntimos movimientos del alma humana. Porque el tao virtud y razón suprema, es fin y medio. Como principio basal, todo lo crea sin salir de su inacción: continúa permanentemente igual a sí mismo, en tanto su creación se desarrolla, cambia y envejece para finalmente morir. Pero el tao es también camino de perfección. Así, en función de tal, se erige en norma de conducta para el ciudadano y el gobernante, para el guerrero y el sabio, para los seres humanos todos.